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点绛唇·感兴

隋代 / 杨自牧

衣绣非不荣,持宪非不雄。所乐不在此,怅望草堂空。"
苍然屏风上,此画良有由。"
多在华清随至尊。是时天下太平久,年年十月坐朝元。
"烛暗船风独梦惊,梦君频问向南行。
海阔诚难度,天高不易冲。行云无处所,萧史在楼中。"
"郑驿骑翩翩,丘门子弟贤。文翁开学日,正礼骋途年。
迎春治耒耜,候雨辟菑畬。策杖田头立,躬亲课仆夫。
公私颇多事,衰惫殊少欢。迎送宾客懒,鞭笞黎庶难。
母约看宁辨,余慵疗不精。欲寻方次第,俄值疾充盈。
屋上些些薄,池心旋旋融。自悲销散尽,谁假入兰丛。
暑风微变候,昼刻渐加数。院静地阴阴,鸟鸣新叶树。
玲珑云髻生花样,飘飖风袖蔷薇香。殊姿异态不可状,
初疑遇敌身启行,终象由文士宪左。昔日高宗常立听,
受君岁月功,不独资生成。为君长高枝,凤凰上头鸣。
岂无大江水,波浪连天白。未如床席间,方丈深盈尺。
为文彼何人,想见下笔时。但欲愚者悦,不思贤者嗤。


点绛唇·感兴拼音解释:

yi xiu fei bu rong .chi xian fei bu xiong .suo le bu zai ci .chang wang cao tang kong ..
cang ran ping feng shang .ci hua liang you you ..
duo zai hua qing sui zhi zun .shi shi tian xia tai ping jiu .nian nian shi yue zuo chao yuan .
.zhu an chuan feng du meng jing .meng jun pin wen xiang nan xing .
hai kuo cheng nan du .tian gao bu yi chong .xing yun wu chu suo .xiao shi zai lou zhong ..
.zheng yi qi pian pian .qiu men zi di xian .wen weng kai xue ri .zheng li cheng tu nian .
ying chun zhi lei si .hou yu bi zai yu .ce zhang tian tou li .gong qin ke pu fu .
gong si po duo shi .shuai bei shu shao huan .ying song bin ke lan .bian chi li shu nan .
mu yue kan ning bian .yu yong liao bu jing .yu xun fang ci di .e zhi ji chong ying .
wu shang xie xie bao .chi xin xuan xuan rong .zi bei xiao san jin .shui jia ru lan cong .
shu feng wei bian hou .zhou ke jian jia shu .yuan jing di yin yin .niao ming xin ye shu .
ling long yun ji sheng hua yang .piao yao feng xiu qiang wei xiang .shu zi yi tai bu ke zhuang .
chu yi yu di shen qi xing .zhong xiang you wen shi xian zuo .xi ri gao zong chang li ting .
shou jun sui yue gong .bu du zi sheng cheng .wei jun chang gao zhi .feng huang shang tou ming .
qi wu da jiang shui .bo lang lian tian bai .wei ru chuang xi jian .fang zhang shen ying chi .
wei wen bi he ren .xiang jian xia bi shi .dan yu yu zhe yue .bu si xian zhe chi .

译文及注释

译文
戴着蓑笠的农民,天天清晨早出(chu),他们(men)的足迹踏遍了田间泥泞的沟渠和田埂。“人间辛苦是三农”春耕、春种、秋收,是农民们一年中最辛苦的三个季节。"要得一犁水足,望年丰。”农民们终年辛劳,犁透了田,灌足了水,盼望有一个丰收的年成!他们是没有闲情逸致去赏花、怜花、惜花的。
高楼送客,与友人依依惜别,心情悲愁,喝酒也不能尽兴。四周一片寂静,对着寒冷江天,只有高悬的明月照我心。
伤心望见颍河,已经(jing)伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年,都是难得的贤才。再远的地方也不难到达,也不要把这些不羁之才遣回。临别时(shi)再三相告,但愿你以笏记下。
袍里夹绒不干吃苦的活儿,说木棉花儿冷是徒有其名(ming)。
荷已残,香已消,冷滑如玉的竹席,透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳,一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天,那白云舒卷处,谁会将锦书寄来?正是雁群排成“人”字,一行行南归时候。月光皎洁浸人,洒满这西边独倚的亭楼。
黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去,而我这个海客却毫无机心地与白鸥狎游。
只有牡丹才是真正的天姿色,到了开花的季节引得无数的人来欣赏,惊动了整个长安城。
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了,但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
自以为他有仙风道骨,谁知离长安归隐之因?
直到它高耸入云,人们才说它高。
自惭这样长久地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。
  早稻初生,似一块巨大的绿色地毯,上面铺满厚厚的丝绒线头;蒲叶披风,像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前,诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽,作者不愿离开杭州回京,有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧,为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康,即便相隔千里,也能共享这美好的月光。
仿佛是通晓诗人我的心思。
在十字路口,不敢与你长时交谈,
那半开的石榴花宛如红巾折皱。等浮浪的花朵零(ling)落尽,它就来陪伴美人的孤独。取一枝脓艳榴花细细看,千重花瓣儿正像美人的芳心情深自束。又恐怕被那西风骤起,惊得只剩下一树空绿,若等得美人来此处,残花之前对酒竟不忍触目(mu)。只有残花与粉泪,扑扑籁簌地垂落。

注释
生狂痴:发狂。
⑻抵:至,到。《广雅·释诂》:“抵至也。”《史记·秦始皇本纪》:“遂从井陉抵九原。”一作“尚”。相望:期盼伊。相,偏指一方,即一方对另一方有所施为;望,盼望,期待。《楚辞·九歌·湘君》:“望夫君兮未来,吹考差兮谁思。”此言昔年期盼一见伊人,乃咫尺天涯,难得一见。
胡羌:指董卓军中的羌胡。董卓所部本多羌、氐族人(见《后汉书·董卓传》)。李榷军中杂有羌胡(见《后汉纪·献帝纪》记载)。
16、排摈:排斥、摈弃。
⑵九曲:自古相传黄河有九道弯。形容弯弯曲曲的地方很多。
⑸画舸:画船。
6.日晚:日暮,此处暗示思念时间之久。
[26]泣孤舟之嫠(lí 离)妇:使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠:孤居的妇女,在这里指寡妇。
⑥华灯:雕刻非常精美的灯。

赏析

  “眼前直下三千字,胸次全无一点尘。”眼前的书,一读即是无数字,读书之(zhi)多之快,表现诗人读书如饥似渴的心情,胸中顿觉爽快,全无一点杂念。“直下三千字”,写为书所吸引;“全无一点尘”,写书本知识荡涤心胸,心无杂念。这两句诗使诗人专心致志,读书入迷的情态跃然纸上,也道出了一种读书方法。
  这一节主要写虎对驴认识的深入。“然往来视之,觉无异能者。”然而通过来回观察,觉得驴并没有什么特殊的本领。这是虎对驴“神”的形象怀疑的开始。这里的一个“然”字,非常有力,具有特殊的作用,不仅是语气的转折,而且也是虎由怕驴到逐渐认清驴的本质并最后把驴吃掉的整个情节的转折。“往来”,说明老虎的观察是多么细心和频繁。因而“觉无异能者”,并进而“益习其声”,对驴的吼叫声也逐渐习惯了。心理上的这一变化,必然导致行动上的更加大胆,于是,“又近出前后”,进一步到驴子的身前身后转来转去。注意,这里的“近”,比“稍出近之”的“近”,又进了一步,是逼近的意思,充分反映了老虎“觉无异能者”的心理。那么,既然认为驴子没有什么了不起,又为什么“终不敢搏”,始终不敢扑上去抓取它呢?这是因为老虎对驴的底细尚未彻底摸清的缘故。——虽然“觉无异能者”,但驴子的“无异能”,只不过是自己的主观感觉罢了,实际情况如何,谁又知道!一个“终”字,把老虎慎重对敌、不敢贸然行事的思想揭示得淋漓尽致;而一个“搏”字,又把老虎围绕驴子煞费苦心的全部目的披露无遗,从而为后面的吃驴情节作了伏笔。
  “明知边地苦,贱妾何能久自全?”现在我明明知道在边地筑城是那么地艰苦,我又怎么能够自私地图谋长久地保全自己呢?
  由前述背景可知,张翰的归乡既有放达情性的一面,又有惧祸避乱的一面,他“恨难禁兮仰天悲”,恐怕更多的还是出于后一方面考虑,时人谓其“知几”,到宋初王贽过吴江还写诗道:“吴江秋水灌平湖,水阔烟深恨有余。因想季鹰当日事,归来未必为莼鲈。”(《中吴纪闻》)但是,唐代以后更多的人还是从敝屣功名的角度来理解、赞扬张翰的行为,“秋风鲈脍”成了厌弃仕途、向往家园、向往自由自在生活的代名词,正如近人王文濡所言:“季鹰吴江鲈莼与渊明故园松菊,同斯意致。”(《古诗评注读本》)宋代在张翰家乡吴江垂虹桥旁还建有“三高祠”(纪念范蠡、张翰、陆龟蒙这三位“高人”)、鲈乡亭,往来题咏甚多,张翰的《《思吴江歌》张翰 古诗》也广为人们传诵。古代知识分子中不得意者总是居多,其中不乏洁身自好、不愿蝇营狗苟之士,张翰其事、其诗正好表达了他们的心声。
  这是一首写羁旅之思的五言律诗。
  “结发行事君,慊慊心意关。”妻子回信说:我自从结婚嫁给你,就一直伺候着你,对你身在边地,心里虽然充满了哀怨,可时时牵挂着你啊。
  诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”,诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载:“陇山东西百八十里,登山巅东望,秦川四五百里,极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者,莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字,诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
  从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以(suo yi)承袭韦应物系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后,皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官专权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生(cong sheng)的龙宫水府。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子,无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士(wen shi)为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维,把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。
  念──天地──之──悠悠,独──怆然──而──涕下。
  公元422年(永初三年),谢灵运被降职外放永嘉任太守。诗人在郡不理政务,恣情遨游山水。每游一处,必有诗篇记胜。这首诗即是其一。据《读史方舆纪要》说:“(永嘉)西北二十里有青嶂山,上有大湖,澄波浩渺,一名七峰山。”此青嶂山,似即绿嶂山。
  第四章集中描述了王季的德音。说他“克明克类,克长克君;王比大邦,克顺克比”,充分表现了他的圣明睿智,为王至宜。其中,用“帝度其心,貊其德音”,以突出其尊贵的地位和煊赫的名声;而“比于文王,其德靡悔”,既说明了王季的德泽流长,又为以下各章写文王而做了自然的过渡。
  全诗前半部分诉说了:李白青少年的时候,对事理的认识不是特别通达,呼朋唤友,都是些热血豪迈人士。为朋友曾经不惜两肋插刀,红尘滚滚处也曾经手刃歹徒。哥们肝胆意气天下闻名,官民同赏。不为报酬而助人,并不把解人之难看作是多么了不起的功劳。说明了李白喜欢交朋友,豪气,喜欢帮助别人不求回报。一直在帮助别人,但是自己却什么都没有,家徒四壁,还是个需要接济的落魄文人。
  阮籍生活在魏、晋之际,他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗,壮志难酬,所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁,他的忧愁和苦闷,终于发而为《咏怀》诗。
  按照时间顺序依次记述游踪,很容易弄成流水账。诗人手段高明,他象电影摄影师选好外景,人物在前面活动,摄影机在后面推、拉、摇、跟,一个画面接着一个画面,在读者眼前出现。每一画面,都有人有景有情,构成独特的意境。全诗主要记游山寺,一开头,只用“《山石》韩愈 古诗荦确行径微”一句,概括了到寺之前的行程,而险峻的《山石》韩愈 古诗,狭窄的山路,都随着诗中主人公的攀登而移步换形。这一句没有写人,但第二句“黄昏到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字,就补写了人,那就是来游的诗人。而且,说第一句没写人,那只是说没有明写;实际上,那《山石》韩愈 古诗的荦确和行径的细微,都是主人公从那里经过时看到的和感到的,正是通过这些主观感受的反映,表现他在经过了一段艰苦的翻山越岭,黄昏之时,才到了山寺。“黄昏”,是很难变成可见可感的清晰画面的。他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头,让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里盘旋,就立刻把诗中主人公和山寺,统统笼罩于幽暗的暮色之中。“黄昏到寺”,当然先得找寺僧安排食宿,所以就出现了主人公“升堂”的镜头。主人公是来游览的,游兴很浓,“升堂”之后,立刻退出来坐在堂前的台阶上,欣赏那院子里的花木,“芭蕉叶大栀子肥”的画面,也就跟着展开。因为下过一场透雨,芭蕉的叶显得更大更绿,栀子花开得更盛更香更丰美。“大”和“肥”,这是很寻常的字眼,但用在芭蕉叶和栀子花上,特别是用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上,就突出了客观景物的特征,增强了形象的鲜明性,使人情不自禁地要赞美它们。

创作背景

  这首诗作于安史之乱前不久。李白于742年(天宝元年)怀着远大的政治理想来到长安,任职于翰林院。二年后,因被谗而离开朝廷,内心十分愤慨地重新开始了漫游生活。大约是在公元753年(天宝十二载)的秋天,李白来到宣州,客居宣州不久,他的一位故人李云行至此,很快又要离开,李白陪他登谢朓楼,设宴送行。宣州谢朓楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建。李白曾多次登临,并写过一首《秋登宣城谢朓北楼》。

  

杨自牧( 隋代 )

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简 介

杨自牧 杨自牧,字谦六,号预斋,昌平人。官华亭县丞。有《潜籁轩稿》。

小重山·秋到长门秋草黄 / 超普

险阻尝之矣,栖迟命也夫。沉冥消意气,穷饿耗肌肤。
"胡麻饼样学京都,面脆油香新出炉。
歌曰:今耶,古耶,有耶,无耶。福不自神耶,
居人色惨淡,行子心纡郁。风袂去时挥,云帆望中失。
"早岁颠狂伴,城中共几年。有时潜步出,连夜小亭眠。
二妙驰轩陛,三英咏袴襦。李多嘲蝘蜓,窦数集蜘蛛。
"李君殁后共谁游,柳岸荷亭两度秋。
软火深土炉,香醪小瓷榼.中有独宿翁,一灯对一榻。"


从军行七首 / 刘铉

顺天意耶,公天下耶。踵夏荣嗣,私其公耶。并建万国,
屑屑命僮御,晨装俨已齐。将去复携手,日高方解携。"
"北祖三禅地,西山万树松。门临溪一带,桥映竹千重。
幸无眼下病,且向樽前醉。身外何足言,人间本无事。"
烟树灞陵岸,风尘长乐坡。此时无一醆,争奈去留何。
复有盈尊酒,置在城上头。期君君不至,人月两悠悠。
"厚地植桑麻,所要济生民。生民理布帛,所求活一身。
号为羡馀物,随月献至尊。夺我身上暖,买尔眼前恩。


九月十日即事 / 黄堂

吾亦爱吾庐,庐中乐吾道。前松后修竹,偃卧可终老。
中园何所有,满地青青葵。阳光委云上,倾心欲何依。"
只合人间十三岁。大都好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。"
不明不暗胧胧月,不暖不寒慢慢风。
"非老亦非少,年过三纪馀。非贱亦非贵,朝登一命初。
"病来闲卧久,因见静时心。残月晓窗迥,落花幽院深。
好相收拾为闲伴,年齿官班约略同。"
寝倦解幽梦,虑闲添远情。谁怜独欹枕,斜月透窗明。"


断句 / 宋晋之

夜学禅多坐,秋牵兴暂吟。悠然两事外,无处更留心。"
雪尽才通屐,汀寒未有苹.向阳偏晒羽,依岸小游鳞。
衡门寂寞朝寻我,古寺萧条暮访君。朝来暮去多携手,
中心私自儆,何以为我戒。故作仆射诗,书之于大带。"
可道眼前光景恶,其如难见故人何。"
中宵把火行人发,惊起双栖白鹭鸶。"
"琢玉以为架,缀珠以为笼。玉架绊野鹤,珠笼锁冥鸿。
色为天下艳,心乃女中郎。自言重不幸,家破身未亡。


客至 / 商则

万竿高庙竹,三月徐亭树。我昔忆君时,君今怀我处。
官不求贤空取艺。昔闻西汉元成间,上陵下替谪见天。
宿露凝金掌,晨晖上璧珰。砌筠涂绿粉,庭果滴红浆。
散漫纷长薄,邀遮守隘岐。几遭朝士笑,兼任巷童随。
醉惜年光晚,欢怜日影迟。回塘排玉棹,归路拥金羁。
"云水埋藏恩德洞,簪裾束缚使君身。
去年身殁今移主。高其墙,大其门,谁家第宅卢将军。
初得官时髭未生。二十年来谙世路,三千里外老江城。


江城子·醉来长袖舞鸡鸣 / 雍大椿

已豁烦襟闷,仍开病眼昏。郡中登眺处,无胜此东轩。"
往事勿追思,追思多悲怆。来事勿相迎,相迎已惆怅。
风黖秋茅叶,烟埋晓月轮。定应玄发变,焉用翠毛珍。
瓦砾难追琢,刍荛分弃捐。漫劳成恳恳,那得美娟娟。
生计悠悠身兀兀,甘从妻唤作刘伶。"
料得小来辛苦学,又因知向峡中弹。
素笺一百句,题附元家诗。朱顶鹤一只,与师云间骑。
"自哂沉冥客,曾为献纳臣。壮心徒许国,薄命不如人。


鹧鸪天·只近浮名不近情 / 陈寿朋

铁击珊瑚一两曲,冰泻玉盘千万声。铁声杀,冰声寒。
仍赖愁猿寒不叫,若闻猿叫更愁人。"
"世人求富贵,多为奉嗜欲。盛衰不自由,得失常相逐。
独有不才者,山中弄泉石。"
幸是林园主,惭为食禄牵。宦情薄似纸,乡思争于弦。
"南方饶竹树,唯有青槐稀。十种七八死,纵活亦支离。
野性便荒饮,时风忌酒徒。相门多礼让,前后莫相逾。"
不如闻此刍荛言。"


扁鹊见蔡桓公 / 宗晋

"茅覆环堵亭,泉添方丈沼。红芳照水荷,白颈观鱼鸟。
每想潢池寇,犹稽赤族惩。夔龙劳算画,貔虎带威棱。
"未济卦中休卜命,参同契里莫劳心。
人多爱师句,我独知师意。不似休上人,空多碧云思。"
季子憔悴时,妇见不下机。买臣负薪日,妻亦弃如遗。
遂令高卷幕,兼遣重添酒。起望会稽云,东南一回首。
"道傍老枯树,枯来非一朝。皮黄外尚活,心黑中先焦。
临觞有遗恨,怅望空溪口。记取花发时,期君重携手。


贺新郎·别友 / 范咸

"三江路千里,五湖天一涯。何如集贤第,中有平津池。
见酒兴犹在,登山力未衰。吾年幸当此,且与白云期。"
复有比丘溢,早传龙树方。口中秘丹诀,肘后悬青囊。
往绪心千结,新丝鬓百茎。暗窗风报晓,秋幌雨闻更。
小人与君子,用置各有宜。奈何西汉末,忠邪并信之。
今我讽遗文,思人至其乡。清风无人继,日暮空襄阳。
辞官归去缘衰病,莫作陶潜范蠡看。
似叶飘辞树,如云断别根。吾身亦如此,何日返乡园。"


江城子·腻红匀脸衬檀唇 / 陈紫婉

前主为将相,得罪窜巴庸。后主为公卿,寝疾殁其中。
"夜上九潭谁是伴,云随飞盖月随杯。
此生知负少年春,不展愁眉欲三十。"
"眼闇头风事事妨,绕篱新菊为谁黄。闲游日久心慵倦,
"新浴肢体畅,独寝神魂安。况因夜深坐,遂成日高眠。
急景凋年急于水,念此揽衣中夜起。门无宿客共谁言,
昔予贞元末,羁旅曾游此。甚觉太守尊,亦谙鱼酒美。
晚从南涧钓鱼回,歇此墟中白杨下。褐衣半故白发新,